Иеромонах Роман (Матюшин): Что нужно для спасения?

Что нужно для спасения? Немного.

(Блажен, кто в этом малом преуспел):

Чтоб ты, душе, не забывала Бога

И к людям относилась, как к себе.

Возможно ли сие без покаянья,

Возможно ль покаянье в суете?

Благословим же ныне расстоянье

От близких и неблизких - всех людей.

Я видел: даже псы склоняют главы,

Забыв на время долг собачий свой,

Отыскивая нужные им травы,

Чтоб исцелиться этою травой.

Они уходят молча, воровато,

В леса, поля - подальше от людей,

Чтоб после, появляясь виновато,

В глаза хозяйкам весело глядеть.

Душе моя, и мы на расстояньи

От городов и деревень живем,

Отыскивая травы покаянья

В уединеньи песием своем.

Оденет лес ночное одеянье

(Душе моя, нам хорошо вдвоем),

И я благословляю расставанье,

Лобзая одиночество свое.

Нам много надо любить, потому что нам прощения много дано

 С этого надо начинать — чтобы у тебя была вера, чтобы ты чувствовал живое общение с Богом. 

Молись и слово Божие читай. Теперь все люди грамотные, могут читать. 

Если этого не будет, своим безразличием, своим молчанием мы будем содействовать отмиранию последних остатков веры. Я правильно вам говорю, точно. Вы и без меня это знаете. Надо заняться. Так вот возьмемся за дело. 

У нас есть душа жаждущая, разумная, свободная и бессмертная.

Митрополит Антоний Сурожский oб o. Tаврионe

Я познакомился с ним лет десять назад, вскоре после его возвращения из концентрационного лагеря, в котором он провел 36 лет. 

36 лет для многих из вас - вся жизнь, это очень большой срок. Он сидел на кушетке и, глядя ликующими, сияющими благодарностью глазами, говорил: 

-Представляете, как Бог был милостив ко мне? Советские власти не допускали священников ни в тюрьмы, ни в лагеря. И Он выбрал меня, неопытного молодого священника, и заключил сперва на несколько лет в тюрьму, затем на оставшийся срок в лагерь, и так в течение 36 лет, чтобы я мог служить людям, которые действительно нуждались в Нем и в Его слове. 

Вот что такое внутренняя устойчивость и преодоленный конфликт: этот священник примирился с Богом, обнаружил, что воля Божия мудра, что дела Божии - милосердие, сострадание и любовь, что раз он - христианин, его место там, где пребывал бы Господь Иисус Христос, и он принял это с благодарностью.

Ты - сосуд

Ты должен быть наполнен. Чем? Любовью. Вспомни святость, простоту, чистоту детства. Надо это возвратить.

Все мы — виноградник Божий

Из Евангелия вы знаете, что все мы — виноградник Божий, и в этот Свой виноградник Господь призывает делателей. Мы с вами — делатели в винограднике Христовом. 
Каждый человек должен хорошо осознавать: он трудится в винограднике Христовом. 
Каждый человек должен прекрасно знать, какое дело ему поручено, а поручается, конечно, человеку по способностям. Какие у него способности, такие у него и труды. Каждый человек должен знать себя сам. Кто же еще может лучше знать, как не сам человек, какие у него способности, какие природные качества, какие недостатки?
...

Если человек думает о духовной жизни, хочет жить духовной жизнью, он должен крепко подумать, в каком состоянии он находится, не спрятана ли у него совесть. А для того, чтобы это проверить, возьмите Слово Божие, откройте, почитайте, посмотрите, такова ли ваша совесть, не в противоречии ли она с тем, что говорит Господь. Вот у тебя есть способности (у кого же их нет?), а используешь ли ты их? Как употребил ты эти способности? Если человек не почувствует в себе врожденных эстетических, красивых качеств, то, скажите, чего можно от этого живого существа ожидать? И в нравственном отношении такой человек не может расти, пока он сам себя не испытал. Только испытав себя, он сможет духовно продвигаться. Мы должны узнать себя, понять, что мы собой представляем, каковы наши природные качества, каков наш природный голос.

1976 г.

В каждом человеке заключено стремление к Богу

В каждом человеке заключено стремление к Богу. Оно было всегда – и в древности, когда “люди ходили пред Богом”, и преподобный Серафим говорил: “Идите за стопочками Христовыми, так и идите”. Стремление к вере всегда было, есть и будет. Только формы его меняются. Неверно это, что вера иссякает… 
Про сотника Иисус Христос сказал: "…И в Израиле не нашел Я такой веры", и хананеянке рек: "…Велика вера твоя…"

Господь всех зовет, всем дает Свою Плоть и Кровь. Так все просто: “Приимите, ядите…”, “Пийте от нея вси…”. Господь ничего не требует от человека, никаких подвигов, а лишь принятия этой Истины сердцем. Грехи человеческие нестрашны. Они есть и всегда будут. Страшно противление Богу – “я как-нибудь сам”.

О человеке, смерти и вере в воскресение

А почему так различно и беспечно относятся люди к вере и к себе? Во-первых, они беспечны по отношению к самим себе! Они не разбираются в самих себе - что я из себя представляю? Человека и вопрос смерти не трогает. Не страшит и вопрос ответственности перед совестью и ничего ему не представляет! И вот человек живет совершенно бесчувственно, не отдавая себе никакого отчета! Человек должен пользоваться духовными возможностями и способностями!

        Все доброе в мире управляется разумом и сознанием. Так точно и в нашей личной жизни. Мы должны иметь разум, разум Божий! И в руководстве должны иметь страх Божий! Тогда мы будем жить разумно. Именно тогда почувствуем, как благодать Божия просвещает нас и как нам раскрывать в себе воскресение из мертвых. Это даст мысль человеку во всех испытаниях. Смотрите: если нет воскресения из мертвых, к чему тогда множество жертв среди людей? Если нет воскресения из мертвых - что вся жизнь? Безрассудная суета! Поэтому воскресение Христа просвещает всяческая! Воскресением нам открыт рай! Смотрите на рай! Ты хочешь увидеть этот рай? Пожалуйста, приходи! Приходи, но посмотри сначала на себя, на совесть - и приди!

Что из себя представляет Божественная Литургия?

Что из себя представляет Божественная Литургия? Она начинается словами: «Жрется Агнец Божий, вземляй грехи мира за людской живот и его спасение». Заклание этого Божественного Агнца — наше возрождение. Мы ответственны перед людьми и друг перед другом. Так мы и за них должны что-то такое приносить. И нет могущественнее благодарности перед Богом, когда мы совершаем Божественную Литургию. Она именуется «Литургией», то есть благодарением, мы изливаем перед Господом свою благодарность. Почему она не именуется литургией покаяния, а благодарения? Потому что взял Господь на Себя наши грехи. Он Агнец, закланный за нас. Нам только созерцать, переживать и благодарить Агнца, Который взял на Себя грехи всего мира.

Умное трезвение и молитва

У каждого из нас жизнь совершается в таких условиях, что человек не может часто сказать, когда закончит земное пребывание здесь, когда Господь его призовет и в каких обстоятельствах. 
Каждого из нас окружает тайна. Вместе с тем мы прекрасно знаем, что к этому неизбежному концу каждый из нас приближается. Господь предупреждает нас: «Будьте бодрственны!» 
Для того, чтобы каждому человеку жить, требуется немало, прежде всего — соблюдение нравственной жизни. Нет такого момента, таких обстоятельств, где бы человек был оставлен в покое. Всегда надо иметь напряженное бодрствование. Только в бодрствовании он может считать себя стоящим. 
Поэтому наша духовная жизнь укладывается в двух словах: умное трезвение и молитва. 
Мы должны всегда трезвиться и пребывать в молитве.
Трезвение необходимо нам — если не будем трезвиться, то совершенно потеряем то, в чем даже находимся. 
А молитва нам нужна для того, чтобы пребывать в том, что мы есть. Поэтому постараемся выполнить волю Божию.

Милость благодатного озарения

Мы люди разумные — нам дана жизнь. Все то, что окружает, научает нас, что мы здесь на земле ни в чем не можем найти покоя. Требуется человеку такая опора, уверенность и требуется человеку особая милость благодатного озарения и благодатные силы для его стояния. Мы в сознании на первом месте должны иметь — кто мы такие? Мы - дети Божии! Как же нам быть, как стоять, чтобы сознавать этот дар Божий, что мы - дети Божии? Надо непрестанно молиться и за все Бога благодарить! Господь предоставил нам такую благодатную возможность! 

Лекарство бессмертия

Как бы ни были мы здоровы и счастливы,что нас ожидает? 
Старость и смерть, а Господь дает бессмертие. 
Причащение есть лекарство бессмертия. 
В Причащении дается нам все, Причащение нас немощных делает мучениками,если мы предаемся в волю Божию. 
Тогда пусть нас рак съедает, но мы мученики; это не рак, это язвы принятые за Христа.

27.05.73

Вера как внутренний рост

Ты знаешь, что у тебя трудностей много, но почему же ты не хочешь черпать благодать и укрепление через молитву, и через слово Божие? Если ты это делаешь, значит, ты растешь; будешь молиться и читать слово Божие — почувствуешь, в чем суть духовного общения с Богом. А если не делаешь этого — все другое будет пустота. Даже если ты — церковный человек, но если у тебя внутреннего роста и укрепления веры нет, то ничего нет. Вот каждый из вас пусть и начинает с этого дела — каждый. Начнете — вокруг вас тысячи спасутся.

1976 г.

О грехе

Что такое грех и его происхождение, и какая степень ответственности человека?
Грех - это наваждение злой силы, грех это проявление греховной мысли у человека. В момент появления греховной мысли человек не является ответственным. Мысль приходит к нему. Она приходит извне. И задача человека бодрствующего, молящегося, бдительного, находящегося в страже своего внутреннего состояния, отвергнуть эту мысль. И тогда человек выходит победителем из этой борьбы, которая начинается между злой силой и им - человеком.

из проповеди владыки Леонида (Полякова)

апрель 1973 г.